ΔΙΑΛΟΓΟΣ

MORS NATURAE FINIS EST...
...μας μπογιατίζουν ωσάν τα ωά της Λαμπρής...
Δε σέβονται ούτε το "ασθενές" φύλο...
...ούτε αναγνωρίζουν την τεράστια συνεισφορά μας στο κοινό καλό !!!
Επιτέλους, διότι είναι ντροπή να αντιστέκονται μόνο τα κατάλοιπα του τυραννικού καθεστώτος του Σαντάμ και οι θρησκόληπτοι της Al Qaeda.
Πολύ κοντά στον συμβολικό θρυμματισμό του θυρεού...
«Ο άνθρωπος μόνος του είναι μηδέν, δεν είναι παρά ένα απειροελάχιστο τμήμα του απείρου. Ο κόσμος του δεν είναι ο Κόσμος, η μοίρα του και η λογική του - μια σταγόνα βροχής στον ωκεανό. Ο άνθρωπος είναι μηδέν : σαν πρόσωπο, σαν οικογένεια, σαν ράτσα, σαν τάξη, σαν λαός, σαν γένος. Ο αυτόνομος και ανεξάρτητος άνθρωπος είναι μια σαπουνόφουσκα έτοιμη να σκάσει. Χώρος του ανθρώπου είναι η ανία. Τίποτα δεν πηγάζει από τον άνθρωπο, τίποτα δεν αρχίζει μ’ αυτόν, τίποτα δεν μπορεί να κτιστεί πάνω του - ο ίδιος χρειάζεται θεμέλιο. Το περαστικό, το άστατο και πεπερασμένο δεν μπορούν παρά να αναφέρονται στο άπειρο, στο αιώνιο. Με την ίδια του τη δύναμη ο άνθρωπος δεν μπορεί τίποτα να κάνει εξ εαυτού , γιατί δεν είναι τίποτα ο ίδιος, δεν διαθέτει παρά το πρόσχημα της προσωπικότητάς του και των δυνάμεών του. Δεν μπορεί να αξιώσει καμμιά ισχύ, γιατί, στην απόλυτη μηδαμινότητά του, κανένα δικαίωμα δεν του ανήκει : ούτε τα πρόσωπα ούτε τα πράγματα είναι δικαιωματική ιδιοκτησία του. Τυφλωμένος από τον εγωκεντρισμό του, ο χαμένος μέσα στον ουμανισμό άνθρωπος, δεν ξέρει πια ούτε το χώρο του ούτε την κλίμακά του. Έχοντας ξεχάσει το βάθος, πρέπει να καταβυθιστεί. Ο ανθρωπόμορφος κόσμος, το βασίλειο του ανθρώπου, πλησιάζει προς το τέλος του. Η ειδωλολατρεία του ανθρώπου, ο δεσποτισμός του, ο ναρκισσισμός του, η ωραιοποίηση του περιβάλλοντός του πέρασαν πια. Και "η τέχνη για την τέχνη". Η ουμανιστική αυτονομία και ο υπερρεαλισμός δεν μπορούν να ξεφύγουν τον εκμηδενισμό τους παρά μόνο με την ανατροπή των αξιών τους. Σ’ αυτή τη δύση του κόσμου ο άνθρωπος χάνει την τεχνητά κεντρική του θέση. Μετά τη χρεωκοπία του αυτόνομου ανθρώπου, θα πρέπει να αναγνωριστεί πως δεν ταυτίζεται με τη λαθεμένη εικόνα που κατασκεύασε ο ίδιος για τον εαυτό του - ανόσια. Μόνο όταν ο άνθρωπος παραιτηθεί από την υπέρμετρη ματαιότητά του, μόνο όταν καταλάβει ότι δεν είναι παρά ένα απειροελάχιστο τμήμα του απείρου, μόνο τότε θα μπορέσει να βρει τον αληθινό χώρο του. Τότε, η εποχή της αντικειμενοποίησης, της ανίας, της αποξένωσης, της ανθρωποποίησης θα μπορέσει ν’ αντικατασταθεί από την εποχή της ουσιαστικότητας και της ταυτότητας. Το μεγαλείο του ανθρώπου και οι συνέπειές του - ο διχασμός και η σκλαβιά - σημαίνει κατάπτωση. Η απελευθέρωσή του από το βάρος των αθέμιτων απαιτήσεών του επίκειται - για τον ερχομό ενός κόσμου σύμφωνον με την αιώνια τάξη».
Γεράσιμος Στέρης ( 1898 – 1987 )
Κάτι ανάλογο συμβαίνει εδώ και λίγο καιρό εις βάρος του "αντιεξουσιαστικού χώρου". Είτε πρόκειται για την περίπτωση των "ληστών με τα μαύρα" είτε για την υπόθεση των "ασπίδων", η αντιμετώπισή τους είναι πανομοιότυπα απαξιωτική και πάντα γίνεται προσπάθεια απογύμνωσής τους από τον πολιτικό τους χαρακτήρα. Γίνεται λόγος για "πλουσιόπαιδα που κάνουν φασαρίες για πλάκα", για "ομάδες διαβρωμένες από τους ασφαλίτες", ή για "ανερμάτιστους νέους που τους εκμεταλλεύονται πονηροί καθοδηγητές με ιδιοτελή συμφέροντα". Όλα αυτά (και, ίσως, κάποια ακόμη) μπορεί να ισχύουν σε έναν βαθμό, όμως αποτελούν την εξαίρεση και όχι τον κανόνα. Διότι, απλούστατα, είναι πάρα πολλές οι αιτίες που μπορούν να οδηγήσουν έναν ευσυνείδητο άνθρωπο (και, δη, νέο) να στραφεί με κάθε τρόπο εναντίον μιας κοινωνίας διεφθαρμένης έως το μεδούλι. Επίσης, η κοινωνία αυτή, έχει κάθε λόγο και κάθε μέσο να πολεμήσει ό,τι και όποιον της εναντιώνεται, ούτως ώστε να διατηρήσει τα "κεκτημένα" της. Έτσι, αποφυλακίζονται τάχιστα (ως μη ύποπτοι φυγής και ως μη ύποπτοι τέλεσης νέων αδικημάτων) επίορκοι δικαστικοί και κληρικοί (Μπουρμπούλια, Γιοσάκης και σία), εκβιαστές κομματικοί συνοδοιπόροι (υπόθεση "κουμπάρων") και, γενικά, όποιος λειτουργεί μέσα στα (άτυπα αλλά πανίσχυρα) πλαίσια του συστήματος και κόντρα στους νόμους που η ίδια η θεσμική εξουσία έχει επιβάλλει. Αντιθέτως, εξαντλείται κάθε μορφή αυστηρότητας εις βάρος όποιου πολεμάει εμπράκτως την κυριαρχούσα σαπίλα και προσπαθεί (έστω και με άτσαλο ή σπασμωδικό τρόπο) να αφυπνίσει την υπνώττουσα συνείδηση του "κυρίαρχου λαού". Όποιος δε συμβαδίζει με τη βρωμιά και τη χυδαιότητα ρίχνεται "εις το πυρ το εξώτερον" και διώκεται ανηλεώς. "Ελληνική Δημοκρατία" στην αυγή του 21ου αιώνα μ.Χ.
Υ.Γ. Στα "αποχαρακτηρισμένα αρχεία" του αγγλικού Foreign Office για το έτος 1976, σχετικά με την εκτέλεση του βασανιστή της χούντας Ευάγγελου Μάλλιου από την "Ε.Ο. 17Ν", ο Άγγλος πρέσβης Brook Richards γράφει στην αναφορά του: «Δεν ήταν βασανιστής, παρ’ όλο που, όπως και άλλοι συνάδελφοί του, πιθανότατα θα είχε χαστουκίσει τα πρόσωπα μερικών κρατουμένων κατά τη διάρκεια ανακρίσεων. (…) Ο πολιτικός κόσμος καταδικάζει τη δολοφονία, όμως πιστεύω πως δε θα προκαλέσει έκπληξη εάν ο αδελφός του Μάλλιου, αξιωματικός του στρατού, πάρει ένα όπλο και για να εκδικηθεί σκοτώσει κάποιον κομμουνιστή. Πράγματι, αρκετοί στρατιωτικοί ενδέχεται να σκέφτονται ότι μπορεί να κινδυνεύει η ζωή τους και να αποφασίσουν να πάρουν το νόμο στα χέρια τους (…)».
Ασφαλίτες (ή χρυσαυγίτες, ή "αγανακτισμένοι πολίτες" - το ίδιο κάνει) εν δράσει...
Εν τέλει, ποιος χώρος ζέχνει; ο αντιεξουσιαστικός ή ο εξουσιαστικός;