ΒΙΟΘΑΝΑΤΟΣ
Άλλα σχετικά δημοσιεύματα:
MORS NATURAE FINIS EST...










Vrindavan, κωμόπολη της επαρχίας Uttar Pradesh (η πολυπληθέστερη της Ινδίας), 150 χιλιόμετρα νοτιοανατολικά της πρωτεύουσας Νέο Δελχί. Εδώ και πέντε αιώνες το Vrindavan (η αποκαλούμενη "πόλη των χηρών") αποτελεί καταφύγιο για γυναίκες οι οποίες, αφότου χήρεψαν, απώλεσαν δια παντός τα βασικά δικαιώματα ενός ανθρώπινου όντος, δεν κατέχουν απολύτως τίποτα (η περιουσία "περνά" στους γιους) κι επιβιώνουν, αν όλα πάνε καλά, από ελεημοσύνες και προσφορές, τραγουδώντας για ώρες στα ashram (κοινότητες αφιερωμένες στον Krishna, τον Θεό της ατέρμονης αγάπης).
Αποδιωγμένες από την οικογένειά τους (από την οποία θεωρούνται δυσβάσταχτο οικονομικό βάρος) και από την οικογένεια του αποθανόντος συζύγου (για να μη διεκδικήσουν περιουσιακά στοιχεία), χωρίς να έχουν τη δυνατότητα να ξαναπαντρευτούν, οι χήρες αυτές περιφέρονται σαν φαντάσματα ανάμεσα στους ναούς για να εξασφαλίσουν τα προς το ζην: 3 ρουπίες την ημέρα (0,06 ευρώ) και 250 γραμμάρια ρύζι, για 8 ώρες υμνωδίας και προσευχών ημερησίως.
Αυτός είναι ένας επιπλέον λόγος για το ότι το Vrindavan σημειώνεται και στους τουριστικούς οδηγούς: οι τυλιγμένες σε λευκό (το χρώμα του πένθους) σάρι γυναίκες που ζητιανεύουν στους σκονισμένους δρόμους και ψάλλουν “hare Krishna” στις 5 χιλιάδες ναούς της πόλης, έχουν γίνει (χωρίς να το θέλουν) ελκυστικό θέαμα.
Πολλές είναι νεότατες και είχαν οδηγηθεί σε γάμο (όταν ακόμη ήσαν παιδούλες) με άνδρες κατά πολύ μεγαλύτερούς των, για να μπορούν οι οικογένειές τους να ταΐζουν ένα στόμα λιγότερο. Στο Vrindavan, οι 2 στις 5 χήρες βρέθηκαν παντρεμένες πριν από τα 12 χρόνια τους και σχεδόν 1 στις 3 χήρεψε πριν από τα 24 χρόνια της. Όταν αποβιώνει ο σύζυγος, πολλές καίγονται στην ίδια πυρά με αυτόν (έθιμο το οποίο είχαν απαγορεύσει οι Άγγλοι αποικιοκράτες το 1829 και ανάγεται στο μυθολογικό επεισόδιο το οποίο περιγράφει τη θυσία στην πυρά της Sati, συζύγου του Shiva). Όσες γλιτώνουν από τη φωτιά (αν και, όχι λίγες απανθρακώνονταν οικειοθελώς) πέφτουν θύματα "μυστηριωδών" οικιακών ατυχημάτων τα οποία προκαλούν οι συγγενείς του νεκρού συζύγου για να τις ξεφορτωθούν. Επίσης, θεωρούνται υπεύθυνες για το θάνατο του συζύγου και ύποπτες ως πρόξενοι επερχόμενων συμφορών, ενώ συχνά κατηγορούνται και για μαγεία. Κάποιες άλλες, τουλάχιστον επιζούν καταφεύγοντας στα ashram. Ακόμη κι εκεί, όμως, πολλές φορές (κυρίως οι νέες σε ηλικία) πέφτουν θύματα σεξουαλικής εκμετάλλευσης από τους δήθεν προστάτες τους.
Στην Ινδία υπάρχουν περισσότερες από 40 εκατομμύρια χήρες, αλλά μόνο το 3% εξ αυτών εισπράττει σύνταξη: εγκαταλελειμμένες, μόνες και συχνά αναλφάβητες, δε γνωρίζουν τα δικαιώματά τους και βρίσκονται ανυπεράσπιστες απέναντι σε διεφθαρμένους δημόσιους υπαλλήλους οι οποίοι θα έπρεπε να τους διανείμουν τα χρήματα της σύνταξης. Στην ινδική κοινωνία, στην οποία θεωρείται κόστος (π.χ. η προίκα), η γυναίκα αποκτά ταυτότητα μόνο αν είναι "η κόρη του..." ή "η σύζυγος του...". Ετησίως, σχεδόν 5 εκατομμύρια Ινδές εξαναγκάζονται σε άμβλωση (αν κυοφορούν κορίτσι) και το 90% των εγκαταλελειμμένων παιδιών είναι θηλυκού γένους.
Αποκαλυπτικό της νοοτροπίας που επικρατεί σε πολλές περιοχές της Ινδίας, είναι και το ακόλουθο περιστατικό: στις 8 Οκτωβρίου 2006, στο χωριό Danupura (15 χιλιόμετρα από την πόλη Varanasi), περίπου εκατό φανατικοί της φυλής indϊ λεηλάτησαν και κατέστρεψαν έναν οίκο φιλοξενίας για χήρες κι ένα σχολείο για φτωχά παιδιά. Οι εισβολείς προέβησαν στη συγκεκριμένη πράξη, κατηγορώντας το ζεύγος των Αμερικανών (που διηύθυνε τους λεηλατημένους χώρους) για βίαιο προσηλυτισμό.
Η θέση της γυναίκας στην ινδική κοινωνία είναι απογοητευτική και χαρακτηρίζεται από την εκ γενετής κατάσταση του ανήκειν (ως αντικείμενο): αρχικά, στον πατέρα - αφέντη και, ακολούθως, στον σύζυγο. Όταν μια κόρη παντρεύεται, όχι μόνο εγκαταλείπει για πάντα την οικογενειακή εστία αλλά, οι γονείς της οφείλουν να καταβάλουν μια σημαντική προίκα στην οικογένεια του γαμπρού - απαραίτητη προϋπόθεση για να τελεστεί ο γάμος. Αυτός είναι ένας από τους λόγους για τους οποίους στην Ινδία προτιμούνται πάντα τα αγόρια. Συνέπεια της προτίμησης αυτής είναι και η αλματώδης άνοδος του αριθμού των εκτρώσεων σε συνδυασμό με τη χρήση σύγχρονων μεθόδων ανίχνευσης του φύλου του κυοφορούμενου εμβρύου.
Σύμφωνα με νόμο του 1986, η καύση στην πυρά ισοδυναμεί με φόνο και η προβλεπόμενη ποινή δεν υπερβαίνει τα επτά έτη κάθειρξης για όποιον θεωρηθεί υπεύθυνος για το ρίξιμο χήρας στις φλόγες. Πάντως, είναι γενική η πεποίθηση πως οι νόμοι από μόνοι τους δεν αρκούν για να εξαλειφθούν προγονικά έθιμα, αλλά χρειάζεται εκστρατεία μαζικής πληροφόρησης και μια σύνταξη λιγότερο πενιχρή από τις 200 ρουπίες (κάτι λιγότερο από 5 ευρώ μηνιαίως).
Λωρίδα της Γάζας, 16 Μαρτίου 2003. Η Rachel Corrie (23 ετών, από την Washington των Η.Π.Α.), μαζί με άλλους διαδηλωτές, στέκεται μπροστά σε μια μπουλντόζα που κατευθύνει Ισραηλινός στρατιώτης με σκοπό να γκρεμίσει το σπίτι ενός Παλαιστινίου. Η μπουλντόζα (της εταιρείας Caterpillar) καταπλακώνει την ακτιβίστρια, αλλά η τραγωδία δεν τελειώνει εδώ.
Πηγές:
Ετικέτες Παλαιστίνη
«Ακούσατε, ακούσατε! Άγγλοι, Γάλλοι, Πορτογάλοι, Έλληνες και Οθωμανοί, ...». Με πομπώδη και διαπεραστικό τρόπο εισβάλει επί σκηνής ο Χατζηαβάτης (ή "Χατζατζάρης"), ο τελάλης του Πασά, "άσπονδος φίλος" του Καραγκιόζη με τελείως διαφορετικά στοιχεία χαρακτήρα: ανδρείκελο, αχυράνθρωπος, ανδράποδο, "φιλήσυχος νοικοκυραίος", δουλοπρεπής εκ πεποιθήσεως, κόλακας, συμβιβασμένος, οσφυοκάμπτης, δειλός, βολεψάκιας, γραφειοκράτης, προσφερόμενος διαρκώς προς πώληση ή ενοικίαση, άνθρωπος της επιβίωσης και της κοινότατης (χυδαίας) λογικής, απίστευτα ευπροσάρμοστος και λακές του πιο ισχυρού («Πολυχρονεμένε μου Πασά, ο Θεός να μου κόβει μέρες και να σας δίνει χρόνια...»). Τηρουμένων των αναλογιών, θα μπορούσαμε να τον αναδείξουμε σε έναν από τους διαχρονικότερους εκφραστές κι εκπροσώπους της Relpolitik (με την έννοια της απόλυτης προσαρμοστικότητας) και του δόγματος "ΕΓΩ, τη δουλειά μου κάνω"...
Αναλόγου περιεχομένου είδηση, δημοσιεύτηκε στην "Κυριακάτικη Ελευθεροτυπία" (23.09.2007): «"Τα πήρε" με τις τόσες θεομηνίες ένας αμερικανός γερουσιαστής κι έκανε μήνυση στον Θεό! Το ακόμα καλύτερο είναι ότι η μήνυση του γερουσιαστή της Nebraska Ernest (Ernie) W. Chambers έγινε δεκτή από το δικαστήριο! Λόγω της αδυναμίας του κατηγορουμένου να παρευρεθεί στη δίκη, το δικαστήριο θα μπορέσει να καλέσει τους εκπροσώπους διαφόρων θρησκειών να καταθέσουν για λογαριασμό του. Ο Chambers δεν είναι τόσο τρελός, όπως ίσως φαίνεται. Εκλέγεται στη Γερουσία από το 1970 και είναι γνωστός ως "προστάτης των φτωχών και των αδυνάτων". Είπε ότι επέλεξε αυτό τον πρωτότυπο τρόπο για να διαμαρτυρηθεί σε μια απαράδεκτη δικαστική απόφαση, όπου σε μια δίκη για βιασμό απαγορεύθηκε η χρήση των λέξεων "βιασμός" και "θύμα". "Ηθελα να αποδείξω ότι όλοι έχουν το δικαίωμα να κάνουν μήνυση στους πάντες, ακόμα και στον Θεό", λέει ο γερουσιαστής».
Το παρελθόν Σάββατο "εορτάστηκε" η "Ευρωπαϊκή ημέρα χωρίς αυτοκίνητο". Αν πιστέψουμε το σχετικό δημοσίευμα στην "Ελευθεροτυπία" (24.09.2007), ο "περιούσιος λαός" (τι θα πει «ποιος είναι αυτός;») δεν τίμησε ιδιαίτερα την εορτή αυτήν. Αντιθέτως, επιδόθηκε στο λαοφιλές και άκρως θεαματικό άθλημα της οδικής αυτοχειρίας. Επτά νεκροί κοντά στη Θήβα, μετά από εναέρια ακροβατικά ("Ελευθεροτυπία" 24.09.2007). Εν είδει επιλόγου, το σχόλιο του Χρήστου Μιχαηλίδη ("Ελευθεροτυπία", 24.09.2007) με τίτλο "Ούτε μια μέρα": «Σάββατο περασμένο. Μια μέρα χωρίς αυτοκίνητο, συμβολικώς, για το περιβάλλον και τη ζωή μας, τη βιασύνη και την απληστία μας. Αλλά λίγοι αντέξαμε με το χέρι μακριά από το τιμόνι κι από το πόδι στο πεντάλ. Την ίδια ετούτη μέρα, της φτωχής, συμβολικής μας, έστω, αποχής, ένα από τα πιο πολύνεκρα δυστυχήματα των τελευταίων χρόνων σε ελληνικούς δρόμους. Μια BMV, στην εθνική οδό Αθηνών - Λαμίας, στη μεγάλη ευθεία όπου η ποιότητα της ασφάλτου θυμίζει δρόμο της Βαγδάτης μετά από έκρηξη παγιδευμένου αυτοκινήτου, τρέχει με ιλιγγιώδη ταχύτητα και φυσιολογικώς απογειώνεται. Περνάει τις μπάρες και προσγειώνεται στην οροφή άλλου οχήματος. Ολοι οι επιβάτες νεκροί. Ημέρα που, συμβολικώς, θέλαμε να δείξουμε ότι μπορούμε να ζήσουμε, έστω για 24 ώρες, χωρίς δολοφόνους...»
Τον Φεβρουάριο του 2006, υπήρξε η μεγάλη αναταραχή με τα 12 σκίτσα που είχε δημοσιεύσει η Δανική εφημερίδα Jyllands - Posten. Παλαιότερα (1988), ο συγγραφέας Salman Rushdie είχε καταδικαστεί σε θάνατο (με ιρανικό φετφά) και, έκτοτε, ζει κρυμμένος στην Αγγλία. Τώρα, η ιστορία επαναλαμβάνεται. Ο εικονιζόμενος 61 ετών Σουηδός ονομάζεται Larsh Vilks, είναι σκιτσογράφος και, τις τελευταίες ημέρες, επικηρυγμένος από την Al Qaeda. Ο Vilks δεν είναι κάποιος τυχαίος εικονογράφος της σειράς: είναι διδάκτωρ στις γραφικές τέχνες, εργάστηκε στην Εθνική Ακαδημία Τεχνών στο Όσλο της Νορβηγίας (1988-1993) και δίδαξε θεωρία της τέχνης στην Εθνική Ακαδημία Τεχνών στο Bergen της Νορβηγίας (1997-2003). Την προηγούμενη Κυριακή επέστρεψε στη Σουηδία από τη Γερμανία και, αμέσως βρέθηκε υπό την ασφυκτική προστασία της αστυνομίας. Εγκατέλειψε το σπίτι του («με άφησαν απλώς να πάρω μερικά ατομικά μου είδη», δήλωσε σε ραδιοφωνική του συνέντευξη) και ζει, άγνωστο πού, φρουρούμενος όλο το 24ωρο. Προς τι όλη αυτή η κινητοποίηση; Την Κυριακή, ο ηγέτης της Al Qaeda στο Ιράκ, Αμπού Ομάρ αλ-Μπαγκνταντί, τον επικήρυξε λέγοντας: «Ζητάμε τη δολοφονία του Λαρς Βιλκς που τόλμησε να προσβάλει τον προφήτη μας». Η αμοιβή που προσέφερε για το κεφάλι του είναι 100 χιλιάδες δολάρια, τα οποία θα αβγατίσουν σε 150 χιλιάδες «αν τον σφάξουν σαν αρνί». Άλλες 50 χιλιάδες δολάρια θα πάνε στον πιστό που θα σκοτώσει τον διευθυντή της εφημερίδας «Nerikes Allehanda».
Το επίμαχο σκίτσο του Larsh Vilks, το οποίο απεικονίζει το κεφάλι του Μωάμεθ σε σώμα σκύλου. Το σκίτσο δημοσιεύθηκε στις 19 Αυγούστου στην εφημερίδα «Nerikes Allehanda» ενώ, προηγουμένως, οι γκαλερί της Σουηδίας είχαν αρνηθεί να το φιλοξενήσουν. Οι μωαμεθανοί θεωρούν τον σκύλο βρώμικο ζώο και, συν τοις άλλοις, η θρησκεία τους απαγορεύει κάθε απεικόνιση του προφήτη, θεωρώντας ότι κάτι τέτοιο οδηγεί στην ειδωλολατρία. Ας δούμε και κάποια χαρακτηριστικά video που κυκλοφόρησαν στο Internet.
Σκίτσο του Ρουμάνου Crisan Horia.
Padova, βορειοανατολική Ιταλία, μία από τις πιο ευημερούσες περιοχές της χώρας. Ένα ατσάλινο τείχος (μήκους 84 μέτρων, ύψους 3 μέτρων και κόστους 80.000 ευρώ) χωρίζει τις οδούς Luigi Anelli και De Besi, στην περιφέρεια της πόλης. Στις δύο άκρες του τείχους υπάρχουν αντίστοιχες κλούβες της αστυνομίας και ο έλεγχος διέλευσης διενεργείται 24 ώρες το 24ωρο. Το τείχος ανήγειρε (ξεκινώντας στις 9 Αυγούστου 2006) η Δημοτική Αρχή, ικανοποιώντας αίτημα κατοίκων της περιοχής, μετά από άγριες συμπλοκές μεταξύ ομάδων Νιγηριανών και Μαροκινών μεταναστών (στις 26 Ιουλίου 2006). Τι είναι αυτό που θέλουν να αφήσουν "απ' έξω"; Σύμφωνα με τους υπερασπιστές του μέτρου αυτού, το γκέτο είχε μετατραπεί σε μια τεράστια αγορά σκληρών ναρκωτικών και σκοπό τους έβαλαν την πλήρη καταστροφή της. Σύμφωνα τον Paolo Ferrero (υπουργός κοινωνικής αλληλεγγύης), η περίπτωση της Padova είναι ένα υπόδειγμα καταστροφής αστικού γκέτο, επιτυγχάνοντάς το μέσω της ενσωμάτωσης των εργαζομένων μεταναστών, οι οποίοι μεταφέρθηκαν σε άλλα σημεία της πόλης.
Ας δούμε, όμως, την ιστορία από την αρχή. Το συγκρότημα κατοικιών με την ονομασία "serenissima" ("γαληνότατη") οικοδομήθηκε πριν τριάντα και πλέον χρόνια, με σκοπό να φιλοξενήσει φοιτητές ερχόμενους από άλλες περιοχές της Ιταλίας. Το σχέδιο προέβλεπε τη δημιουργία μικρών διαμερισμάτων και αθλητικών εγκαταστάσεων, αλλά ποτέ δε χρησιμοποιήθηκε για τον προαναφερθέντα σκοπό. Στα διαμερίσματα των 28 τετραγωνικών μέτρων, εγκαταστάθηκαν αρκετές πόρνες (Ιταλίδες αρχικά, αλλοδαπές αργότερα), οι οποίες έφυγαν το 1995 και τα διαμερίσματα άρχισαν να φιλοξενούν μετανάστες, πολλοί από τους οποίους ήταν διατεθειμένοι να πληρώνουν από 500 έως και 1.000 ευρώ για να στοιβάζονται μέχρι και μια ντουζίνα άνθρωποι - αρκεί ο ιδιοκτήτης να μην τους ζητούσε "χαρτιά" (άδεια παραμονής, κλπ). Σύντομα, η περιοχή γκετοποιήθηκε και άνθισε και το πρεζεμπόριο.
Αντιδράσεις υπήρξαν και από την πλευρά της κεντροδεξιάς αντιπολίτευσης (έγινε λόγος για "νέο τείχος του Βερολίνου"), ενώ το πρόγραμμα υποστηρίχθηκε και από την "Κομμουνιστική Επανίδρυση". Το βασικό επιχείρημα των υποστηρικτών του μέτρου είναι πως, το γκέτο χώριζε τους μετανάστες από τον υπόλοιπο κόσμο κι εμπόδιζε την ενσωμάτωσή τους στην κοινωνία και αυτό το εμπόδιο ξεπερνιέται με τη μεταφορά τους σε άλλα σημεία της πόλης. Βέβαια, το ζήτημα δεν είναι ποιες πολιτικές δυνάμεις αντιδρούν και ποιες συναινούν, αλλά η μεσοβέζικη αντιμετώπιση βασικών προβλημάτων. Για μία ακόμη φορά (δεν αποτελεί, δα, παγκόσμια πρωτοτυπία) το μείζον θέμα της τοξικοεξάρτησης παρακάμφθηκε, αφού το ενδιαφέρον επικεντρώθηκε (κυρίως) στο σουλούπωμα της βιτρίνας. Άλλωστε, μια σοβαρή αντιμετώπιση του προβλήματος απαιτεί αυστηρή αυτοκριτική και κριτική όλων των δομών της κοινωνίας, της καθημερινότητάς μας και (γενικά) του τρόπου ζωής στο σύνολό της. Δηλαδή, γκρέμισμα των πάντων και "ανοικοδόμηση". Αφήστε, καλύτερα...
Η Μ.Κ.Ο. "Οικολογικό Κύμα του Baikal" (Baikal Environmental Wave) αντιτίθεται σθεναρά στα σχέδια της Μόσχας να κατασκευάσει διεθνές κέντρο εμπλουτισμού ουρανίου κοντά στο Angarsk. Αυτό το κέντρο προορίζεται για διεθνής τράπεζα ουρανίου και προμηθευτής κρατών που δε διαθέτουν δικά τους αποθέματα ουρανίου. Το σχέδιο έχει την έγκριση της Επιτροπής Ατομικής Ενέργειας των Ηνωμένων Εθνών, καθώς και την προφορική αποδοχή των Η.Π.Α. Οι κριτικές στη Ρωσία επικεντρώνονται στο ότι με τέτοιες πρακτικές η Ρωσία θα μετατραπεί σε χωματερή πυρηνικών αποβλήτων από τους πελάτες του Διεθνούς Κέντρου Απεμπλουτισμού Ουρανίου. Την άνοιξη του 2006, ο Ρώσος πρόεδρος Vladimir Putin ανακοίνωσε πως το πρώτο (παγκοσμίως) Διεθνές Κέντρο Απεμπλουτισμού Ουρανίου επρόκειτο να κατασκευαστεί στη Ρωσία. Ως θέση κατασκευής προτάθηκε το Angarsk (περιοχή Irkutsk της νοτιοανατολικής Σιβηρίας). Παρά τις έντονες αντιδράσεις του τοπικού πληθυσμού, ο Sergei Kiriyenko (επικεφαλής της ρωσικής επιτροπής πυρηνικής ενέργειας) ανακοίνωσε πως το Angarsk θα φιλοξενούσε το Διεθνές Κέντρο Απεμπλουτισμού Ουρανίου. Το σχέδιο έχει κερδίσει τη σταθερή υποστήριξη των τοπικών αρχών, δεδομένου ότι η κατασκευή του αναμένεται να προσελκύσει επενδύσεις ύψους 2,5 δις δολαρίων. Όμως, σύμφωνα με τα πλάνα της ρωσικής επιτροπής πυρηνικής ενέργειας, μόνο το 10% του παραγόμενου ουρανίου θα καταναλώνεται και το υπόλοιπο θα μένει αποθηκευμένο για αόριστο χρονικό διάστημα, γεγονός το οποίο (σύμφωνα με τους περιβαλλοντολόγους) ισοδυναμεί με εισαγωγή ραδιενεργών αποβλήτων στη Ρωσία. Η Μ.Κ.Ο. "Οικολογικό Κύμα του Baikal" ιδρύθηκε το 1990, έχοντας ως προτεραιότητα την οικολογική ευημερία γύρω από τη λίμνη Βαϊκάλη. Το 2002, πράκτορες της F.S.B. (πρώην K.G.B.) εισέβαλαν στα γραφεία της οργάνωσης και κατέσχεσαν όλους τους σκληρούς δίσκους των υπολογιστών, καθώς και χάρτες περιοχών γύρω από το Angarsk που είχαν υποστεί ραδιενεργή μόλυνση. Στην κατασκήνωση που δέχτηκε τη δολοφονική επίθεση, ενεργό ρόλο διαδραμάτιζαν αντιεξουσιαστές και μέλη των αντιφασιστικών ομάδων "Antifa". Αν αληθεύουν τα περί νεοναζιστικών ομάδων, τότε, μπορούμε να πούμε πως για μία ακόμη φορά οι φασίστες έδρασαν συμπληρωματικά ως προς την κεντρική εξουσία (στην κεφαλή της οποίας βρίσκεται ο "πρώην" K.G.B.ίτης) μιας χώρας η οποία δεν έχει να επιδείξει παρελθούσες ή παρούσες δημοκρατικές περγαμηνές...
"Foetus", κατασκευή του Αδριανού Αγγελόπουλου (σίδερο, πηλός, διαφανής μεμβράνη, χρώμα - διάμετρος 80 εκατοστά). Θα μπορούσε να αναπαριστά το φυσικό περιβάλλον των ψηφοφόρων...
Τέλος, δύο ενδιαφέροντα κείμενα επί του θέματος: Τάκης Φωτόπουλος ("Ελευθεροτυπία", Σάββατο 15 Σεπτεμβρίου 2007) και Γιώργος Παπαδόπουλος - Τετράδης στη σημερινή "Κυριακάτικη Ελευθεροτυπία"
Ετικέτες Εκλογές